-
中国佛学源流略讲\第五讲 关河所传大乘龙树学 作者：吕澄 讲授提纲 鸠摩罗什的译经——详订旧经及创宏新论——所传龙树宗四论之学——中道实相与言教二谛——什门诸子及僧肇——贯穿于肇作诸论的主要思想：无常、性空及任运后得智——关河学说的传承 在罗什来华以前，中国佛学家对于大小乘的区别一般是不很清楚的，特别是对大乘的性质和主要内容，更缺乏认识。罗什来华后，在姚秦时代译出了许多经论，又介绍了...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15251656399.html
-
中国佛学：“治心”之学
讲到国学不能不讲佛学或佛教。佛教是什么东西？“佛”的全译叫“佛陀”，佛陀就是“觉悟者”的意思。佛教并不是把佛看作神，佛只是一个得道者，是其他人的老师。一般来说，佛教...不到总人口的0.8％，其余八成以上是婆罗门教教徒，所以，今天可以说，要找佛教或佛学，到中国、到东亚！2006-03-23(雷铎 研究员)
...
雷铎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20121484387.html
-
6月6日的《试论中国佛学有关心性的基本思想》。第三篇是发表在《学术月刊》1962年第四期的《与禅》——本刊编者注)，就思想的严整和引证的精密上说，对我个人启发很大。现就管见所及，提出几个问题，请于便中惠予指教。 一、大作《试论中国佛学有关心性的基本思想》中有云：“他们由此推论人心之终于能够摆脱烦恼的束缚，足见其自性(本质)不与烦恼同类，当然是清净的了。——这样构成了以明净为心性的思想……随着这些...
吕澄、巨赞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244484.html
-
研究也就受到了影响。例如，佛教的唯识学，一直是印度和中国佛学的重要内容。本世纪初出于救国的需要，法相唯识的学说曾经一度兴盛过，以后又衰落。现在这个课题极少有人去深入研究，但不去研究，就讲不好中国的佛学理论，同样也不能深入各个宗派的研究，因之佛教研究也就不能全面发展，体现不了完整性，从某种程度来讲，就是中国的佛学水平正在下降，这是佛教学研究碰到的第一个难题。 有的佛教课题过去就不大有人去做，其原因...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524546941.html
-
四川大学宗教文化研究所－陈 兵 内容提要 永明延寿禅师是天台智顗大师之后的第二位中国佛学集大成者，他立足法眼宗，以“一心”总摄和整合中国佛教最辉煌期——隋唐五代的全部佛学，其思想开此后...矗立起一块高大的里程碑。第二位应该说是五代末的永明延寿禅师（904－975），他立足法眼宗，以“一心”总摄和整合中国佛教最辉煌期——隋唐五代的全部佛学，其思想开此后乃至直到今日中国佛教的基本路径，其多闻...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500541509.html
-
中国佛学精神的中土文化之根
洪修平 陈红兵
印度佛教在两汉之际经西域传至中国内地，这是中国文化发展史上的一件大事。自此以后，源远流长的中国传统文化又融人了新的内容与养料，...、成长、发展的过程，是在中国传统文化土壤中不断吸收融合传统儒道思想等养料的过程。如果说印度文化、印度佛学是中国佛学精神之源的话，那么，中国传统思想文化则可谓是中国佛学精神之根。第一节 佛教在中国文化...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
-
中国佛学源流略讲\毗昙的文献源流 作者：吕澄 ——《阿毗昙心论讲要》序言之一 从佛教的文献说，毗昙(论藏)是三藏之一。现存小乘各部的毗昙种类很多，其中比较有组织的，在北传的佛典里有说一切有部的...影响于后世的毗昙，并不是偶然的。 中国佛学源流略讲\谈谈有关初期禅宗思想的几个问题 作者：吕澄 关于中国佛学思想的批判研究，近几年来在学术的期刊里，专著里，有过不少新成果的发表。有些问题是已解决了...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252456404.html
-
中国佛学院成立五十周年访谈录
学诚法师
1、广化寺是朴老点名的“样板丛林”，您在推行“修学一体化”的过程中有哪些经验？
谈到这个问题...一点书，但不够系统完整，关起门来盲修瞎练，这样也容易误入歧途，既害了自己，又误了别人。针对这些情况，广化寺常住开办了僧众学习班，组织常住僧众在承担寺务之余，对佛法进行系统的学习。
佛学院的运作...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21074663322.html
-
中国佛学源流略讲\第八讲 宗派的兴起及其发展 作者：吕澄 讲授提纲 天台宗与龙树学——性具的实相论——五时八教的判释——吉藏与三论宗——二谛八不的中道观——玄奘的翻译与学说——慈恩宗义从三性到唯识——五种姓说之争——贤首的创宗——六相十玄的性起观——起信论思想的开展与教禅统一说 隋唐两代是中国佛学的构成时期，这种构成是以宗派的形式出现的。依宗派成立的先后次序说，是天台宗、三论宗、慈恩宗...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252056401.html
-
中国佛学源流略讲\慈 恩 宗 作者：吕澄 ——唐代佛家六宗学说略述之 一 唐初佛学和玄奘 唐初的佛学是随顺隋代组织异说的趋势更加发展了的。依着当时著名学者的取材不同以及各有侧重之点，后来...瑜伽》来贯通中国所传的异说，那真正的动机还是在于受着贞观初期波颇密多罗(明友)来华传译的影响。明友是那时印度著名的那烂陀学院里养成的俊才，精通性相杂密三部学说，也就是能了解佛学的全体。这看他译出了三部...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252656405.html